PAUL CLAUDEL RENCONTRE L'ASIE DU TAO

Dix ans après l’illumination qui lui révéla l’éternelle innocence de Dieu, Claudel découvre en 1896 le pouvoir d’accueil et de création du vide taoïste. Dès Le Repos du septième jour, puis des Cent Phrases pour éventails au Soulier de Satin jusqu’à l’oeuvre exégétique dans Paul Claudel interroge le Cantique des cantiques et Emmaüs, il ne cesse d’approfondir son contact avec l’Asie dans son interrogation du vide positif. Aussi cette étude s’efforce-t-elle, dans la continuité de Claudel et l’Univers chinois de Gilbert Gadoffre, en particulier de son dernier chapitre «La Chine du souvenir », de découvrir l’itinéraire emprunté par le poète dramaturge en recherche de l’esprit de la Chine antique et dans sa quête jamais achevée d’une écriture nouvelle.

Jacques Houriez, professeur honoraire à l’Université de Franche- Comté, a consacré l’essentiel de ses recherches à l’oeuvre de Paul Claudel sur lequel il a publié de très nombreux ouvrages : Le Repos du septième jour (1987), Les Agendas de Chine (1991), L’Arsenal de Foutchéou (1995), L’Inspiration scripturaire dans le théâtre et la poésie de Paul Claudel (« Premières oeuvres », 1996 ; «Les oeuvres de la maturité », 1998), Paul Claudel ou les tribulations d’un poète ambassadeur : Chine, Japon, Paris (Champion, 2012). Longtemps directeur du Centre Jacques-Petit de Besançon, il a dirigé ou co-dirigé programmes et travaux portant également sur cet auteur, dont le Livre sur la Chine (1995), Écritures claudéliennes (1997), la Bible de Paul Claudel réalisé par Maryse Bazaud (2000), Claudel, le poëte et la Bible (2001), la Correspondance consulaire de Chine (2005), et Paul Claudel, les manuscrits ou l’oeuvre en chantier (2005).

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